如今，開工動土不是小事，一磚一瓦都有可能會牽動政治、經(jīng)濟、文化等等因素。一個名不正言不順質量不堪的工程，很有可能給整個社會帶來長期的負面影響。
現(xiàn)在各地特別熱衷的工程，大多是道路橋梁、高樓大廈、各種仿真仿古的園子或標志性建筑。其實，有一種形式最讓人鬧心，那就是各種塑像。早些時日，小英雄賴寧的塑像被丟棄在一個農家院，經(jīng)媒體報道才又重新找到棲身之地。此外，各種名頭的塑像越造越大，外貼面越來越耀眼，荒唐程度也越來越高。有130米高的老子塑像，有106米的炎黃二帝塑像，有耗資3000萬元的劉邦塑像，有政府大樓前的“白虎神”石雕像。當然，某地還有“藝術家”做的金色“吊死鬼”雕像，某公園還有章子怡半裸雕像……
關注新聞的人們應該馬上能想起來，這兩天正在爭論中的鄭州占地800平方米的宋慶齡的塑像。這座塑像位于河南省鄭州市九如東路與龍湖外環(huán)南路交叉口，塑像穿旗袍、戴披肩，有網(wǎng)友認為是宋慶齡，而河南省宋基會工作人員在接受媒體采訪時卻稱“雕像不是宋慶齡，而是黃河女兒”。廣州美術學院雕塑系副主任蔣劍韜表示：那就是宋慶齡雕像！
有關這座塑像的詳情，里面還有很多彎彎繞，比如合同、資金、施工質量，甚至還有放貸、吸金等傳聞。沒有調查研究絕對沒有發(fā)言權，這里對于這些復雜的問題不妄加揣測，僅說這么一座巨型雕像，從無到有拔地而起，經(jīng)過了怎樣的審批和調研的過程？如今引起種種紛爭，什么人該對此負責？
雕像是悼念偉人、定格歷史的手段，而人物雕塑往往最能顯示當時的社會文化氣息。在封建社會，不是誰有錢就可以建巨像的。現(xiàn)代社會人人平等，不存在等級之分。可是，在講究計劃生育的今天，大家都知道我們的國土資源并不是那么富裕。做個塑像，花的是民脂民膏、占的是人民的土地，結果卻基本上與人民的意愿大相徑庭。想塑誰就塑誰，想做多大就做多大，神州大地處處誕生各路塑像，豎起的便肯定不是文化、不是對崇高和美德的敬仰，而是文化匱乏、管理混亂的標志。
強烈建議出臺一個管理規(guī)定，專門嚴管各地的塑像規(guī)劃。想塑像，先過審核這一關。將項目規(guī)劃、資金來源等等上報國家相關部門，經(jīng)過對塑像的必要性和科學性以及可行性的嚴格審核，拿到“準生證”再談其他。當然要嚴防有人拿著“準生證”進行權力尋租，并且，發(fā)現(xiàn)“超生”者，不僅要“流掉”，而且要重罰。
