“擊鼓罵曹”，討薪噱頭迭出誰該尷尬？

　　一群農民工，拉橫幅，擂大鼓，痛罵曹操……8月底，一出現代版“擊鼓罵曹”在河南安陽曹操墓前上演。原來，這是河南安陽的農民工向安陽某項目承建商討要工錢。名為“罵曹”，實為討薪。（9月4日華聲在線）

　　曹操也真夠倒霉的，當年之所以被禰衡擊鼓痛罵一番，那是因為自己輕慢名士咎由自取。可如今農民工遭欠薪與他何干，竟然又遭擊鼓痛罵。曹操如果真能顯靈，也會是蘇醒之后又被氣昏。

　　當然，以曹操之睿智，倘若了解當今社會之欠薪和討薪亂象的話，他當然明白，罵他只是吸引大眾眼球、創造轟動效應的噱頭（畢竟，當年的禰衡“擊鼓罵曹”是婦孺皆知的典故），而討薪才是目的。而且近年來，類似于這種借助于稀奇古怪的噱頭來討薪的事件一直不絕于縷，單是上個月的8月中旬，就發生了兩起頗具創意的討薪事件——

　　一是8月14日，云南大理有13名孩子舉牌替父討薪，這就是轟動全國的“娃娃討薪”事件；一是8月16日，在河南開封景區，一群農民工扯著橫幅向正在舉行“開衙儀式”（河南開封景區每天都舉行的一種古裝表演活動，以吸引游客）的“包拯”跪拜喊冤，乞求“包青天”替他們討薪。

　　同傳統的“跳樓討薪”一樣，討薪噱頭盡管創意不斷翻新怪招迭出，其根本性質卻并未改變：仍是引起轟動效應和強烈的輿論關注，然后促使公權力（有關部門或官員）介入進來，從而達到討回欠薪的目的。

　　“擊鼓罵曹討薪”“娃娃討薪”等討薪噱頭的背后，折射的是農民工維權機制的不健全，是相關法律的無力——依法無力和執法無力。面對迭出的討薪噱頭，究竟誰該感到尷尬？ 文/辛木 圖/美堂