官場(chǎng)用人別學(xué)“戰(zhàn)母娘”選婿

　　史上最牛丈母娘建立一個(gè)相親數(shù)據(jù)庫(kù)，設(shè)置27項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，為女兒挑選未來(lái)的夫君，被網(wǎng)絡(luò)稱技術(shù)流RH和便衣刑警合體的“戰(zhàn)母娘”，創(chuàng)造了丈母娘形象的職業(yè)新高度。（《武漢晚報(bào)》4月25日）

　　我完全同意網(wǎng)友們質(zhì)疑這是一次虛擬人的惡搞，即使是高分或滿分，你不能武斷別人就是你的女婿，也不能保證他能與你女兒幸福和白頭偕老。這則看似生活?yuàn)蕵沸侣剬?duì)我們選用干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不失借鑒意義。

　　選拔領(lǐng)導(dǎo)干部，我們總是說(shuō)要選最優(yōu)秀的，德才兼?zhèn)涞摹５�很多時(shí)候，最終的人選不一定是想象中最好的，而只能說(shuō)在當(dāng)時(shí)是最合適的，是各方和多數(shù)人能接受的，或者說(shuō)是有決定權(quán)的人認(rèn)為合適或可以接受的。規(guī)范的說(shuō)法，是在達(dá)標(biāo)范圍內(nèi)，確定了一個(gè)最合適的人選。

　　這并不是說(shuō)如此選拔有什么錯(cuò)，這是一種無(wú)可指責(zé)的現(xiàn)實(shí)。我的意思是不贊成事先的高調(diào)，或事后脫離實(shí)際的自估。

　　我們不否認(rèn)有不少的確是最優(yōu)秀的，但它絕對(duì)不具有“通吃”的意義。很多時(shí)候，我們的高調(diào)，容易讓當(dāng)事人迷失自我，會(huì)讓其他人反而盯住當(dāng)事人的瑕疵，使選拔工作失去認(rèn)可度。山西省某縣那位說(shuō)“自己命好”的女副縣長(zhǎng)，就沒有認(rèn)可自己是最優(yōu)秀的，她被曝光也許牽出違規(guī)，但客觀上她讓所謂的“選優(yōu)”穿了幫。

　　好和差本來(lái)是一種主觀評(píng)價(jià)，如果針對(duì)某個(gè)職位，本身有一個(gè)職位適應(yīng)度問題，最優(yōu)秀和職位最適合不一定能劃等號(hào)。一場(chǎng)虛擬人的炒作，最終的結(jié)果是現(xiàn)實(shí)人的湊合，這是選婿的現(xiàn)實(shí)，也是擇人的現(xiàn)實(shí)。

　　聽說(shuō)現(xiàn)在女孩選男友是“高富帥”，這讓我想起“文革”期間，文藝作品提倡“高大全”，“高大全”最終是歷史的幻覺，現(xiàn)在拼湊出“高富帥”，難道不是剩女云集的原因嗎？一句話，高調(diào)誤人害人。

　　這位丈母娘給我們的“示范”是多方面的，以自我為中心，以科技手段包辦代替，“皇帝女兒”的自負(fù)，別人是任宰割的羔羊，這些與現(xiàn)代文明社會(huì)格格不入。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，按非常規(guī)手段調(diào)配干部，有一定合理性。但進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，我們應(yīng)該把選拔領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力回歸真正的主人。如果說(shuō)主人一下子不具備這樣的素質(zhì)，那也有我們習(xí)慣“替人作主”的原因。

　　“究竟是丈母娘結(jié)婚還是女兒結(jié)婚？”把這個(gè)反問引入到官場(chǎng)，也意味深長(zhǎng)。我們選拔領(lǐng)導(dǎo)干部，最終是要對(duì)人民負(fù)責(zé)，人民說(shuō)合適就用，人民說(shuō)不合適就下。如果說(shuō)要發(fā)揮我們政治優(yōu)勢(shì)的話，不妨做實(shí)任職后的監(jiān)督，這既是對(duì)人民負(fù)責(zé)，也是對(duì)干部本人負(fù)責(zé)。