臺灣《聯合報》昨天發表讀者文章說，李登輝出訪日本，盡管宣稱為私人行程，但李登輝在接受所謂“后藤新平獎”時，除稱后藤為其精神導師之外，還準備以個人的“人情道理”，參拜奉祀日本甲級戰犯的靖國神社。很顯然，這是一趟臺日保守右翼勢力聯合作業下的計劃。
文章說，近來日本社會出現一股保守主義勢力和思潮的大回流。此情況讓右翼政客、學界、媒體界有了積極活動的空間。日前，保守政界促成國民投票法，企圖修改戰后的和平憲法，讓日本成為可以發動戰爭的所謂“正常國家”。
而日本媒體則迎合民眾懷舊的心態，大量出版日本社會克服戰后困難，走向經濟復興的書籍與電影，暗中配合保守政界塑造日本儼然“回復正常化”的心情。曾被嘲為“經濟動物”的日本民眾，則是在集體不愿反省、面對侵略歷史的情況下，一味追求經濟發展，重溫現代化日本的光榮。
在這樣包裝下，像是后藤新平這類的人物又“復活”了。
后藤新平這位日本殖民統治臺灣的高等官僚，竟也被視為日本戰前現代化過程中具有科學管理能力的政治人物形象，而受吹捧。
文章說，其實只要稍稍審視后藤在臺灣與中國東北的活動，都不難找出，他的作為，僅是為日本帝國主義搶奪利益和擴張侵略服務而已。
譬如，日本在臺的殖民統治，盡管先有后藤與原住民親善合影，但最后則是對霧社原住民的血腥鎮壓。其后，后藤在中國東北任滿鐵總裁，推動大規模的調查，也并不掩飾其為“武備”服務而已。最后，不僅是為了日本在東北利益，更進一步變為全面的侵華戰爭。
李登輝頌揚其在臺殖民建設帶來的“文明”，其實也完全是為日本帝國主義在臺奪取利益做準備而已。
當首屆“后藤新平獎”頒給李登輝，而李氏也欣然接受，這樣的作法，其意涵不難了解。
李登輝這類時空錯置、價值認同顛倒的現象，也會與政治實用主義相結合。如先前民進黨“總統”初選勝出者謝長廷喊出的“臺灣維新”，這種有特定歷史文化發展下的用語、意義，難道不正是向某類集團族群進行召喚。
據說李登輝此行也有替謝長廷即將在大選運動前展開的美、日之行，做探路的前置工作，實在值得注意。
編輯：尹吉
