諾貝爾醫(yī)學(xué)獎1962年的得主詹姆斯·杜威·沃森（James Dewey Watson）因發(fā)現(xiàn)DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)獲獎，日前，他公布一項研究結(jié)果，指出非洲大陸的人不若西方白人聰明，這番言論引起輿論強(qiáng)烈指責(zé)，認(rèn)為具有種族歧視，雖然詹姆斯最后被迫道歉，卻仍暗指他中立的科學(xué)研究遭到扭曲誤解。

　　另外一個在社會學(xué)上知名的科學(xué)實驗，則顯現(xiàn)了族群議題的另一個面向，一名研究者想要測試歧視的產(chǎn)生過程，告知不知情的受測者假科學(xué)根據(jù)：藍(lán)眼睛的比褐色眼睛的人聰明。觀察受測者逐漸產(chǎn)生變化，藍(lán)眼睛的越來越有優(yōu)越感，而褐色眼睛的開始受到歧視排擠。

　　兩者都以科學(xué)信仰為前提，設(shè)若以語言或行動刻意地操弄，在社會上便產(chǎn)生了實質(zhì)的作用，也可能產(chǎn)生跟研究結(jié)果一樣的效果，但卻忽略了背后結(jié)構(gòu)性的因素。前者，有“貼標(biāo)簽”的效果，后者，則呈現(xiàn)藍(lán)眼睛的“沙文主義”。當(dāng)政治人物介入運用、操弄之后，更引發(fā)激烈的擴(kuò)散效應(yīng)，如史上罪無可辭的納粹優(yōu)生學(xué)的“集體動員”與將失業(yè)歸諸猶太人作為“代罪羔羊”，遂成為納粹屠殺猶太人的正當(dāng)借口。

　　易釀成種族沖突

　　臺灣《蘋果日報》今天刊文稱，上述說明看似遙遠(yuǎn)而理性，但卻常發(fā)生在臺灣民眾的日常生活當(dāng)中，而一般人往往無法覺察自身的荒謬盲點。臺灣促進(jìn)和平基金會族群小組匯整1994年以來的負(fù)面族群語言，經(jīng)過不斷地討論、修正，將負(fù)面的族群語言分成沙文主義式、集體動員式、貼標(biāo)簽式及代罪羔羊式等四種類型。

　　沙文主義如“外籍配偶應(yīng)該少生一點、越南新娘應(yīng)該檢查生化余毒”；貼標(biāo)簽如“日本皇民、外省豬、外來政權(quán)”等族群語言，對內(nèi)凝聚支持、對外有敵我意識，或許其本身存在差異的社會基礎(chǔ)、歷史分歧脈絡(luò)，因而能夠引起臺灣民眾共鳴，但是很容易在政治人物為了爭取資源、權(quán)力蓄意操弄而起了作用，就會進(jìn)一步演變成集體動員如“客家人支持客家人、欺負(fù)我就是欺負(fù)客家人”，或代罪羔羊的“新移民搶走工作機(jī)會、外勞造成犯罪增加”的族群歧視乃至沖突。

　　文章指出，此刻起直至明年“總統(tǒng)”大選，正值選舉動員，最容易激化族群二元對立，以符合藍(lán)綠兩方政治上最大利益；不過近年來在雙方互指對方操弄族群，以及民間團(tuán)體監(jiān)督之下，族群語言已經(jīng)走向隱性發(fā)展，雖然不直接觸碰族群，但是實際上卻仍在操作族群的敵我分野，比如現(xiàn)在盛行的“入聯(lián)”等議題，似乎與國際地位有關(guān)，然則卻在進(jìn)行愛臺灣與否的區(qū)分動員，而非真正用合作的方式，共同向國際爭取臺灣應(yīng)有的地位，獲取臺灣人民最大利益。

　　應(yīng)回歸公共政策

　　文章表示，我們希望借由公布《負(fù)面族群語言報告書》，密切監(jiān)督政治人物自我約束，不要再撕裂族群，應(yīng)當(dāng)回歸公共政策的高下之分；而整個社會也在政治人物負(fù)責(zé)任的言論下，逐漸以超越族群的“共同公民語言”，取代族群語言，深化臺灣的民主文化。

[責(zé)任編輯：張弛]