什么是“偶像”？拿這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)幾百年前的古人，他們想到的恐怕只能是寺廟里供奉的神像。這個(gè)詞匯的本義，就是那些高高在上、供人崇拜的神靈在人間的物質(zhì)化身。隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，我們逐漸摒棄了對(duì)神靈的盲信，在這個(gè)過(guò)程中，“偶像”一詞的含義，也從狹義的神像，擴(kuò)展到了一切供人向往、寄托的人與事物上，成為“崇拜對(duì)象”的代名詞。

　　對(duì)我們的父母那一輩人而言，他們的偶像可能是保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄，也可能是妙筆生花的文學(xué)巨匠，可能是縱橫商海的企業(yè)大亨，當(dāng)然，也可能是光彩四射的演藝明星。他們之中的許多人，因?yàn)閷?duì)這些偶像的崇拜，各自走上了或許成功，或許失敗的追夢(mèng)道路。

　　人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，讓“偶像”的含義從狹隘變得開(kāi)放，而這種變遷，又成為了社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，著實(shí)是一樁美事。然而今天，我們卻在“偶像”這個(gè)詞上，看到了一種逆向的變化。它的含義不再變得更加寬廣，反而越來(lái)越狹隘，逐漸聚焦到了單一的娛樂(lè)領(lǐng)域，成為“演藝偶像”的縮寫(xiě)。當(dāng)我們?cè)趫?bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)上看到“偶像”一詞時(shí)，不用問(wèn)，幾乎都是在說(shuō)當(dāng)紅的歌手或演員。當(dāng)別人問(wèn)你“你的偶像是誰(shuí)”時(shí)，如果你的回答不是某個(gè)明星，沒(méi)準(zhǔn)還會(huì)遭人白眼。

　　“偶像”一詞的“打開(kāi)方式”為什么變得這么單一？以我的一位朋友某君為例，某君的偶像（們），是一個(gè)歌手組合，他是十足的追星族，幾乎這個(gè)組合的每場(chǎng)大型活動(dòng)都要親臨現(xiàn)場(chǎng)，為此，他買(mǎi)機(jī)票的錢(qián)就占了他收入的小三分之一。某君喜愛(ài)這個(gè)組合的成員以及作品，這本身很正常，沒(méi)什么好說(shuō)的，但是，為什么他會(huì)把這個(gè)組合當(dāng)做自己的“偶像”呢？最直接的原因就是：這個(gè)組合在對(duì)外宣傳時(shí)，就將自身定位明確成了“偶像”，經(jīng)常用這個(gè)詞自稱(chēng)。該組合的經(jīng)紀(jì)公司專(zhuān)門(mén)為每個(gè)成員打造了個(gè)人網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)，讓“粉絲”們能實(shí)時(shí)追逐“偶像”的最新動(dòng)態(tài)，此外還積極介入“粉絲”群體之間的互動(dòng)，打造出了堅(jiān)不可摧的粉絲社團(tuán)，而“應(yīng)援物”等用于營(yíng)造“偶像文化”的商品的適時(shí)推出，更是讓“粉絲”們對(duì)“偶像”的崇拜意識(shí)有了實(shí)體寄托。

　　在這一整套“造星工業(yè)”的運(yùn)作之下，某君自然而然地將自己喜愛(ài)的組合當(dāng)作了自己的“偶像”，這個(gè)體系是如此高效，因此被各大經(jīng)紀(jì)公司競(jìng)相采用。更重要的是，這套體系并非剛剛誕生，自好萊塢起始，它已經(jīng)在這個(gè)世界上運(yùn)作了至少80年，并在近十幾年登峰造極，因?yàn)樗�的存在，我們�?duì)“偶像”的定義才逐漸狹隘了起來(lái)，而我們對(duì)“偶像”的欣賞，也從那種“我也要像他/她一樣”的向往，逐漸變回了“我好熱愛(ài)他/她”的崇拜。

　　當(dāng)然，我無(wú)意指摘我的朋友某君，也并不是要批判娛樂(lè)業(yè)。娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，也對(duì)提升社會(huì)幸福指數(shù)頗有助益。我想說(shuō)的是，我們對(duì)“偶像”一詞的認(rèn)識(shí)，不應(yīng)該被“造星工業(yè)”鎖死在娛樂(lè)這一個(gè)特定領(lǐng)域。傳播學(xué)者尼爾.波茲曼曾經(jīng)指出：對(duì)一個(gè)詞匯而言，最可怕的事情就是將其“瑣碎化”，讓它失去本來(lái)的意義。將廣義的“偶像”變成“演藝偶像”，正是這樣一種“瑣碎化”。我們心中的“偶像”，本來(lái)可以為我們樹(shù)立人生目標(biāo)，指引精神方向，如果我們最后只能記住演藝偶像們的聲音和面龐，將會(huì)令人無(wú)比惋惜。

　　幸運(yùn)的是，當(dāng)今世界上，娛樂(lè)圈外的偶像雖然不多，但依然存在著，早已逝世的民權(quán)運(yùn)動(dòng)家的馬丁·路德·金，至今都在美國(guó)少數(shù)族裔最崇拜的偶像中名列前茅，為伊斯蘭世界女性受教育權(quán)奔走的少女馬拉拉，也被稱(chēng)作“巴基斯坦偶像”，只要我們能夠以開(kāi)放的思考方式去重塑“偶像”的內(nèi)涵，“中國(guó)偶像”也一定不只是娛樂(lè)圈的明星。

　　偶像的含義，應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的，自由的，多面向的，當(dāng)我們把偶像作為娛樂(lè)圈俊男靚女的代名詞時(shí)，也應(yīng)當(dāng)記住這個(gè)詞匯本來(lái)的含義。每個(gè)人心中，都能夠有不同的偶像，都能夠有不同的目標(biāo)和方向。“偶像”一詞，應(yīng)該有多種“打開(kāi)方式”，成為屬于每個(gè)人自己的精神寄托，這才最符合它的本意。 （楊鑫宇）