“治大國(guó)如烹小鮮”透露出的從容與堅(jiān)定

　　國(guó)家主席習(xí)近平19號(hào)在人民大會(huì)堂接受了金磚國(guó)家媒體的聯(lián)合采訪，習(xí)近平說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺(jué)，要有“治大國(guó)如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。（3月20日 中國(guó)網(wǎng)）

　　從“治大國(guó)如烹小鮮”的話語(yǔ)中不難看出，對(duì)于在新時(shí)期的中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中透露的從容和堅(jiān)定，當(dāng)然我們并不希望豪言壯語(yǔ)永遠(yuǎn)只是豪言壯語(yǔ)，首先需要讓我們看到希望，成為中國(guó)夢(mèng)的真正受益者。習(xí)近平主席的話給我們一個(gè)最為簡(jiǎn)單而樸實(shí)的道理，對(duì)于治理大國(guó)真的應(yīng)該像烹小鮮那樣從容不迫，正如在真正的烹飪中，烹小鮮需要對(duì)火候、味道做精細(xì)掌控，不能操之過(guò)急，也不能錯(cuò)過(guò)良機(jī)，需要張弛有度進(jìn)行安排。這樣的表態(tài)讓我們看到了改革的希望，而改革過(guò)程中是要講究策略和成果，更讓我們隱約感覺(jué)到現(xiàn)實(shí)的有力正在悄然逼近。

　　這句來(lái)自于道家創(chuàng)始人老子的思想的句子，從表面上顯得“無(wú)為之治”，但細(xì)細(xì)思考卻遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單。老子為什么要用“烹小鮮”來(lái)比喻治大國(guó)，為什么不說(shuō)成“治大國(guó)若吟小詩(shī)”，“治大國(guó)若哼小曲”或“治大國(guó)若算小題”呢，因?yàn)槟切┒际窃谡f(shuō)，只有“烹”才是去做。一個(gè)“烹”字，體現(xiàn)出治國(guó)者一種親歷親為的積極態(tài)度，一種參與其中的樂(lè)趣以及一種成功后的享受，況且，這一過(guò)程又是那樣的簡(jiǎn)單、輕松。烹小鮮乃是一種積極的進(jìn)取，深刻掌握到治理國(guó)家的道理：簡(jiǎn)單卻時(shí)刻含著道理，進(jìn)取卻遠(yuǎn)非激進(jìn)。這樣的治國(guó)之道從老子延續(xù)下來(lái)，放置在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境中仍舊適用。

　　其實(shí)，老子的哲學(xué)不僅中國(guó)引用。在1987年，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的里根在當(dāng)年的國(guó)情咨文中也作了引用。“治大國(guó)若烹小鮮”成為現(xiàn)代政治哲學(xué)的原則即，若要將一個(gè)國(guó)家治理成一個(gè)偉大的國(guó)家，那么，所制定的憲法及相應(yīng)的框架結(jié)構(gòu)應(yīng)該是簡(jiǎn)單的，由憲法及一系列法律而設(shè)計(jì)出來(lái)的一套政治體制也應(yīng)該是簡(jiǎn)單的，由這一套政治體制而產(chǎn)生的管理國(guó)家的手段也應(yīng)該是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單得像烹制一道鮮美可口的佳肴那樣輕松、那樣從容。這樣的承諾和態(tài)度只是讓我們似乎看到了更加光明的前途，而需要更加貼切的方略。

　　聽(tīng)其言，更要觀其行。對(duì)于任何一屆政府領(lǐng)導(dǎo)人的話語(yǔ)，這是我們應(yīng)該秉承的態(tài)度。“治大國(guó)如烹小鮮”盡管是淡淡談及，但卻透露著領(lǐng)導(dǎo)人的從容心態(tài)和堅(jiān)定信心。如果沒(méi)有十足的把握便沒(méi)有這樣的承諾，我們希望這樣的信息指向中國(guó)光明的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，也成就每個(gè)人的夢(mèng)。如此，也就是對(duì)于“治大國(guó)如烹小鮮”的最好詮釋?zhuān)�也是我們最希望看到的。（中�?guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友 王傳言） 

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