中國臺灣網9月10日消息　印度宗教學者索南（Sonam）表示，臺灣是佛教開花結果的地方，而圣嚴法師提倡的禪修，主張放棄“我執”，以啟發人類內在的智慧，而放下自我也才會同情與了解他人的苦難。

　　據臺灣“中央社”報道，信奉藏傳佛教的索南，日前在《印度時報》專欄《說話的樹》（The Speaking Tree），以《默默地做，持之以恒》為題，撰文作了上述表示。

　　他在文中引述圣嚴法師的禪學著作表示，已圓寂的圣嚴法師是提倡禪修的宗師，而圣嚴法師的禪學思維是基于人類的心靈必須集中于一，才能啟發人類內在隱藏的智慧與體能，亦即通過禪修，可以體悟生與死，可以控制生命，也可以創造奇跡。

　　索南也引申說，禪修經常被視為“無門之門”（gateless gate），所謂的“門”是指修行的方法及解脫之路。同樣的，所謂“無門”是因為修禪并不相信有任何科學可能達到解脫，所以“無方法之法”才是最高的境界，可以達到人類的無極目標。

　　索南闡述圣嚴法師的禪學中心思想表示，禪修的人不能以自我為中心，如此禪門才會開啟。修禪的人要放棄“我執（自我）”，達到完全的“無我”，才可以讓人有足夠的智慧，即使在與自己對話時亦然，而放下執著，也才會同情與了解他人的苦難。

　　索南又說，修習禪學有兩種方式，一為禪法，一為練習。但是都需要一個穩定專一的心，其終點為認知到心的自然狀態“空”（Emptiness），也就可以達到與菩薩一樣的智慧與開悟。

　　他引述圣嚴法師的著作說，禪法的中心在于心要能明確感受到周遭的事物，但是沒有想法，也沒有執著。練習的方法則是關心與分享。通過練習可以維持身體與心理的健康。

　　他又說，禪學的效用包括心理與生理兩方面。在心理上，可以增加耐心、強化心志、改善性情及穩定心性與情緒。在生理上則可治療疾病。

　　在文章最后，索南也強調，透過禪學可以提升人性、感恩與悔改，而這些特質可以讓人變得謙虛及慈悲。他表示，沒有這兩項，是無法達到解脫的終極目標。　　（云鵬）