中新社鄭州1月23日電 題：臺生甲骨文中尋根源：兩岸同文同源同種

　　中新社記者 闞力

　　“這邊給大家分享一段史上‘最早的車禍記錄’。”來自臺灣大學的詹宇翔在社交平臺發出一張記載商王武丁的甲骨文照片，并配上注釋，引發他島內好友的熱議。

　　1月16日至23日，詹宇翔等數十位臺生應邀參加2024年全國臺聯第三十屆臺胞青年冬令營河南分營。此間，古都安陽的殷墟遺址、中國文字博物館等與文字有關的行程，備受臺生青睞。

　　在殷墟遺址“甲骨長廊”，來自臺北商業大學的柯俐安和吳安琪不時擺出甲骨文造型，兩人在“向”字前牽手半蹲，“你看這個字像兩個人面對面而坐，可能有方向的意思”。

　　參訪中，吳安琪找到課本里的甲骨文“人”字和“暖”字，在她看來，“人”字像是一個躬身垂臂的形象，“暖”字像是有人在取暖，“很多甲骨文都與動作有關”。

　　出土逾萬片甲骨的甲骨窖穴坑、滿墻盡是甲骨文的“甲骨長廊”……參觀完隨處可見甲骨文的殷墟遺址，北京大學臺生林彥辰感慨道，“太豐富了，我在課本上沒見過幾個甲骨文，更沒想到早在幾千年前，我們中國就有成體系的文字了”。

　　在感受甲骨文、金文等“字文化”后，多位受訪臺生向中新社記者表示，無論是繁體字還是簡體字，都能從殷墟遺址出土的甲骨中找到傳承演變的基因。其中，“象”“虎”等甲骨文給林彥辰留下深刻印象。他以“采”字舉例稱，“采”字甲骨文字形像是一只手正在采摘樹上的果實，大陸用“采”，臺灣地區用“採”，“所以以此來看，兩岸同文同源同種”。

　　詹宇翔則對甲骨文占卜、文字演變有著濃厚興趣，在中國文字博物館他頻頻向講解員發問什么是篆書，什么是隸書，什么是金文，他最終得知，隸書是一種漢字字體的統稱，始創于秦朝，有秦隸、漢隸等，一般認為是從篆書發展而來。

　　在“賈伯壺”青銅器前，詹宇翔駐足良久后向講解員詢問壺蓋上的刻畫內容。講解員解釋道，刻在青銅器上的文字叫作金文，作為嫁妝的“賈伯壺”上寫道“子子孫孫永寶用享”，意思是父親對遠嫁女兒的惦念。

　　在一周多的行程中，臺生們還參訪了安陽曹操高陵遺址博物館、焦作嘉應觀、洛陽龍門石窟、登封嵩山少林寺等知名古跡。(完)