中國影協(xié)顧問、劇作家、作家、詩人蘇叔陽匯報(bào)第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇上“中華文化的傳承與創(chuàng)新”議題的研討情況。（中國臺灣網(wǎng) 鐘寶華 攝）
中國臺灣網(wǎng)7月12日長沙消息 第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇“專題研討論壇匯報(bào)會”今日下午舉行，中國影協(xié)顧問、劇作家、作家、詩人蘇叔陽匯報(bào)“中華文化的傳承與創(chuàng)新”研討會情況，主要為三方面內(nèi)容。
第一個內(nèi)容為中華文化的價(jià)值觀念和核心價(jià)值觀念。蘇叔陽認(rèn)為，擁有相同的文化價(jià)值觀是兩岸交流的一個起點(diǎn)，所有的科學(xué)都是可以言說的，雖然學(xué)理上有“智者見智”的爭論，但爭論必定有一個能夠共同認(rèn)知的核心價(jià)值觀念。
另有劉夢溪先生提出中華文化的終極價(jià)值觀念說法，即一個字為“敬”，他認(rèn)為“敬”是中國社會永恒的道德指標(biāo)；唐浩明以湘湖文化為典型，發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化里隱藏了兩個大字“血腥”，這種大開大合的陽剛之氣，正像極中國傳統(tǒng)文化的“自強(qiáng)不息，殺身成仁”，也就是孟子所說的“舍生取義”。
第二個內(nèi)容是關(guān)于中華文化的傳承和創(chuàng)新。臺灣學(xué)者漢寶德提出，中華文化始終都是在傳承的，在傳承的過程中又不斷發(fā)展創(chuàng)新，他認(rèn)為文化應(yīng)該是完全自由的。林谷芳先生主張中華文化的發(fā)展應(yīng)具有“生命性”和“生活性”，即將文化融合在生命中去感受，并應(yīng)用于衣食住行等生活根本方式，體現(xiàn)中華文化獨(dú)特的實(shí)踐精神。
在專題研討會上，還有學(xué)者提出中華文化之所以能夠綿延5000年，一方面生生不息，另一方面又能厚德載人，從而屹立于世界文化之林，成為世界文明中共同的財(cái)富，在于文化的發(fā)展中能不斷吸收外來文化養(yǎng)分，拋棄自己的缺陷。
第三個內(nèi)容為傳承和發(fā)展與兩岸之間關(guān)系的問題。蘇叔陽介紹說，與會學(xué)者們都有一個共同的認(rèn)識，那就是中華文化是兩岸交流的核心精神基礎(chǔ)，是兩岸交流的紐帶，現(xiàn)在到了兩岸加強(qiáng)文化交流，共同傳承中華文化的關(guān)鍵時刻。（于陽）
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